I am Ashamed, Therefore I am?
Shame in Psychology with a Theological Perspective
Abstract
The relation between psychology and theology is often examined and contrasted. In her paper, the author shows the connection between the two sciences through the concept of shame. As one of the central concepts and states of mind both in psychology and theology, shame unmistakably links us to the story of sin (Genesis 3), and is an emotionally and genetically encoded reality that psychology cannot overlook. The author presents and explores various theories about the nature and meaning of shame in this study, all of which seek to interpret and examine the concept of shame, its psychological projections and the distortions of personality that can result from them. Examples of the latter can be found in Scripture in connection with an event or a Biblical character, but this does not mean that we might find examples for all types of psychological cases in Scripture, and certainly not solutions to them. In psychology, the most expressive compass for coping with shame is Nathanson’s compass, which illustrates how an individual can respond to shameful situations.
References
Barrett, Karen C. 1995. A Functionalist Approach to Shame and Guilt. In: June Price Tangney, Kurt W. Fischer (szerk.): Self-conscious Emotions. The Psychology of Shame, Guilt, Embarrassment, and Pride. Guilford Press, New York.
Baumgartner, Isidor 2006. Pasztorálpszichológia. Ford. Zelenka Judit et al. Párbeszéd (Dialógus) Alapítvány, Budapest.
Fazakas Sándor 2017. Egy új erkölcsi maxima: Ne szégyeníts, és ne szégyenkezzél! A szégyen teológiai értelmezése és szociáletikai relevanciája. In: Balogh László Levente – Horváth Andrea – Pabis Eszter (szerk.): A szégyen reprezentációi. Debreceni Egyetemi Kiadó, Debrecen. (Cultura Animi 3.) 19–37. o.
Gilbert, Paul 2007. The Evolution of Shame as a Marker for Relationship Security: A Biopsychosocial Approach. In: Jessica L. Tracy – Richard W. Robins – June Price Tangney (szerk.): The Self-conscious Emotions: Theory and Research. Guilford Press, New York.
Jókai Mór 2006. Dekameron. Mercator Stúdió, Szentendre.
Kafka, Franz 2000. A per. Ford. Szabó Ede. Akkord Kiadó, Budapest.
Kaufman, Gershen 1989. The Psychology of Shame: Theory and Treatment of Shame-based Syndromes. Springer, New York.
Lewis, Helen Block 1971. Shame and Guilt in Neurosis. Psychoanalitic Review, 58. évf. 3. sz. 419–438. o.
Liszka Viktor Gábor 2016. Ezért rejtőztem el. A szégyenérzés lelkigondozói megfigyelésének lehetőségei. Embertárs, 14. évf. 2. sz. 134–145. o.
Mérei Ferenc – V. Binét Ágnes 1981. Gyermeklélektan. Gondolat Kiadó, Budapest.
Morrison, Andrew P. 2000. A szégyenkezés – okok, tünetek, gyógymódok. Ford. Gálvölgyi Judit. Fiesta Kft. – Saxum Kiadó, h. n.
Munz, Regine 2009. Zur Theologie der Scham. Grenzgänge zwischen Dogmatik, Ethik und Anthropologie. Theologische Zeitschrift, 65. évf. 2. sz. 129–147. o.
Nagy Sándor 2014. A szégyenérzet bibliai fogalma. 1. rész. Sola Scriptura, 16. évf. 4. sz. 12–21. o. Web: https://sola.hu/folyoirat/a-szegyenerzet-bibliai-fogalma/.
Nathanson, Donald L. 1992. Shame and Pride. Affect, Sex, and the Birth of the Self. WW Norton & Co, New York.
Papp-Zipernovszky Orsolya 2022. „Színváltó vagyok”. A szégyen megjelenése és kezelése az önismereti pszichodrámacsoportban. Imago, 11. évf. 3. sz. 57–70. o.
Tomcsányi Teodóra 2003. Bűn, bűntudat, szégyen. Magyar Pszichológiai Szemle, 58. évf. 1. sz. 153–186. o. https://doi.org/10.1556/mpszle.58.2003.1.9
Tussay János 1998. Királyok első könyvének magyarázata. In: Jubileumi kommentár. A Szentírás magyarázata. 1. köt. Kálvin Kiadó, Budapest. 376–403. o.
Varga Zsigmond J. 1996. Görög–magyar szótár az Újszövetség irataihoz. Kálvin Kiadó, Budapest.
Vizin Gabriella 2017. A szégyen szerepe a mentális zavarokban. Doktori értekezés. Semmelweis Egyetem Mentális Egészségtudományok Doktori Iskola, Budapest.
Wurmser, Leon 1996. Scham. In: Erwin Fahlbusch et al (szerk.): Evangelisches Kirchenlexikon. Internationale Theologische Enzyklopädie. 4. köt. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen. 63–66. o.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
