A lelkiismeret fogalma az ortodox etikában
Absztrakt
The idea of conscience is a key concept in both Western and Eastern theologies. Beyond fundamental similarities in content, the specific accents in Eastern Orthodox theology are also worth considering. Here, the phenomenon of conscience is never simply treated as an ethical, philosophical or psychological entity, but the patristic, liturgical and spiritual dimensions are also an essential part of the discussion, which is in this manner always theonomous. Instead of a law-centered approach, Orthodox theology is personalistic and liturgical: conscience is the sanctuary of an encounter with God. It is God’s gift, yet it needs training within an ecclesial setting with the help of prayer, the theology of the fathers, Christian ascetic practices, the affective ethics of the liturgy, the contemplation of icons and the recital of Church hymns.
Hivatkozások
Nemzetközi Teológiai Bizottság: A teológia ma: távlatok, alapelvek, kritériumok, Szent István Társulat, Budapest, 2013, 75.
Abbas Dorotheos: Doctrinae Diversae 3,1, Herder, Freiburg, 2000.
Derek Krueger: The Life of Symeon Sali, University of California Press, Berkeley, 1996, 22.
Феофан Затворник: Что есть духовная жизнь, Сибирская Благозвонница, Москва, 2021, 9.
Jan-Jeacques Rousseau: Értekezés az emberek közötti egyenlőtlenség eredetéről és alapjairól, Helikon, Budapest, 1978, 113.
Immanuel Kant: Az erkölcsök metafizikájának alapvetése. A gyakorlati ész kritikája. Az erkölcsök metafizikája, Gondolat, Budapest, 1991, 138.
Nagy Szent Bazil: Regulae fusius tractatae 2,1.
Stanley Harakas: The Centrality of Conscience in Eastern Orthodox Ethics, The Greek Orthodox Theological Review 23 (1978/6) 131–144.
Panayotis Demetropoulos: Orthodoxe christliche Ethik, in Karl Hörmann (Hrsg.): Lexikon der christlichen Moral, Tyrolia, Innsbruck, 1976, 1244–1254.
Georgij Maksimov: Gewissen (art.) in Bertram Stubenrauch – Andrej Lorgus (Hrsg.): Handwörterbuch Theologische Antropologie, Herder, Freiburg, 2012, 330–335.
Лука Крымский (Войно-Ясенецкий): О совести, in Избранные праздничные и великопостные проповеди, Лепта Книга Подробнее, h. n., 2011.
Nüsszai Szent Gergely: De Oratione Dominica 2,3.
Klaus Demmer: Fundamentale Theologie des Ethischen, Herder, Freiburg, 1999, 189–196.
Bara Zoltán: Aranyszájú Szent János pedagógiája, Aeternitas, Gyulafehérvár, 2011.
Bara Zoltán: Keresztény társadalomszemlélet Aranyszájú Szent János műveiben, Aeternitas, Gyulafehérvár, 2011, 103.
Иннокентий Херсонский: Слово в солвычегодском соборе, k. n., Санкт-Петербург, 1908.
Stanley Harakas: The Holy Week Bridegroom Services, St. Valdimir’s Theological Quarterly 46 (2002/1) 23–61.
Triódion. Görögkatolikus imádságok nagyböjtre, Szent Atanáz Görögkatolikus Hittudományi Főiskola, Nyíregyháza, 1992.
Georgios Mantzaridis: Grundlinien christlicher Ethik, EOS Verlag, St. Ottilien, 1998, 120.
Иннокентий Херсонский: Иeсус Христос, k. n., Санкт-Петербург, 1901.
Ηλίας Μηνίατης: Λόγος στην τρίτη εβδομάδα της νηστείας, Θεςςαλονικη, 2012.
Anthony Bloom: Elmélkedések, Szent Atanáz Görögkatolikus Hittudományi Főiskola, Nyíregyháza, 1989, 99–118.
Тихон Задонский: Нравоучительные слова, k. n., Санкт-Петербург, 1803, 16.
ΧρΗςτος Ανδρούτσος: Συστημα Ηθικησ, Ρηγοπουλου, Αθήνα, 1964.
